紅木家具（九）——緬甸花梨木的三國(guó)歸晉

交椅也稱“交床”，是一種疊式椅子。宋代李昉《太平御覽·風(fēng)俗通》記載：“靈帝好胡床。”宋代程太昌的的《演繁露》記載：“今之交床，制本自虜來(lái)，始名胡床，醒伊下馬據(jù)胡床取笛三弄是也。隋以讖有胡，改名交床。”表明交椅是從東漢末年及魏晉南北朝時(shí)期的胡床演變而來(lái)的。

（下圖就是胡床的原型，今天我們稱為馬扎）

“馬扎”在東周至春秋時(shí)期發(fā)源于當(dāng)時(shí)的齊國(guó)，以其工藝獨(dú)特、外形美觀、堅(jiān)固耐用、攜帶方便而著稱。

它的特點(diǎn)：一種可折疊的小型坐具,腿交叉作為支架,上面繃皮條、繩等；攜帶方便。

馬扎在歷史長(zhǎng)河中閃亮登場(chǎng)，掀起波浪，揭開(kāi)了中原文化與游牧文化交流的序幕。因此，歷史上“絲綢之路”的開(kāi)通，不僅使得貿(mào)易得到極大發(fā)展，游牧文化與中原文化的碰撞和交流，也推動(dòng)了中華文明的豐富和成熟。

馬扎在漢代時(shí)馬扎被中原文化開(kāi)始接受，由于其當(dāng)時(shí)是由少數(shù)游牧民族傳入，所以在那個(gè)時(shí)期馬扎的名稱是——“胡床”。胡床隨著游牧文化進(jìn)入中原，不僅改變了中國(guó)早期席地而坐的習(xí)俗，還使得垂足高坐的家具開(kāi)始在華夏大地不斷被原創(chuàng)設(shè)計(jì)出來(lái)，逐步發(fā)展走向成熟。在宋朝時(shí)基本定型了我們中式家具，并在明清兩代達(dá)到了藝術(shù)高峰，在這個(gè)意義上可以說(shuō)“胡床”是中國(guó)傳統(tǒng)椅類家具的先祖。馬扎演化出來(lái)最具代表性的家具就是交椅。（下圖就是各個(gè)時(shí)期交椅的圖片，可以觀賞一下）

交椅，因其交椅下身椅足呈交叉狀，故名。據(jù)資料考證，起源于古代的馬扎，也可以說(shuō)是帶靠背的馬札。

前面我們福林堂紅木和大家一起認(rèn)識(shí)了馬扎、憑幾等。由于馬扎的便攜性被廣泛使用。大約從漢時(shí)期開(kāi)始有了可以依靠的椅子，人們才把帶后背與扶手的坐具稱為椅子。（可以加微信2293652832了解更多）

匠人們?cè)隈R扎的基礎(chǔ)上，加上了圈椅上半部分的形制，經(jīng)過(guò)使用當(dāng)中的不斷改進(jìn)，最終在宋朝的時(shí)代定型了交椅。因?yàn)榻灰问强梢哉郫B的椅子，所以又被稱為“折疊椅”。交椅也和圈椅一樣，發(fā)展至明代各個(gè)細(xì)節(jié)被修正的完美了。

交椅制作工藝考究，通常由三至五節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開(kāi)光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實(shí)用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅(jiān)固作用，更具有點(diǎn)綴美化功能。

宋元時(shí)期交椅是上層社會(huì)使用的高檔家具。那時(shí)，高級(jí)官員上朝都自帶一把交椅，以便上朝前休息使用。元代交椅是陳設(shè)在廳堂的高檔家具，一般與椅披配合使用，有的也披獸皮，甚是豪華。

明式交椅承襲元代交椅的形制，有圓后背交椅與直后背交椅之分，用材以黃花梨為貴。由于清代居室中有許多種豪華、舒適的椅式，交椅有失風(fēng)雅，遂逐漸減少了。清代宮廷中也有交椅，但僅作為鹵簿儀杖中的器物使用，制作精致，雕飾繁縟，華麗富貴，只是偶爾使用。（下圖就是各個(gè)時(shí)期交椅的圖片，可以觀賞一下）

交椅現(xiàn)在的實(shí)用性不強(qiáng)，觀賞性極強(qiáng)，交椅的文化內(nèi)涵又極其豐富。現(xiàn)如今我們生活當(dāng)中就把交椅比作權(quán)利象征地位。

由于交椅可折疊，搬運(yùn)方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場(chǎng)面的坐具，古書所說(shuō)的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。

我們?cè)谕獬龌蛘咝熊娡局胁豢赡芙o每個(gè)人都帶一張交椅，供他隨時(shí)休息使用，逐漸的只有最高權(quán)利或者最被尊重的長(zhǎng)者才配備一張交椅，其他的還是沿用馬扎的配備。逐漸的交椅就變成了權(quán)利的象征。

我們看水滸傳，三十六天罡星、七十二地煞星依次排座次，從第一把交椅到第108將排序，精彩人生。由此，交椅在古代人們心目中的位置可見(jiàn)一斑。